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  • 法学与佛学的对话

    ,比如有些学生学佛,家长极力反对,有的甚至要和他的孩子断绝关系。广州有一个工人,他工作积极、技术先进,而且热心帮助别人,被他们厂提名评选广州十大杰出青年,但是结果呢,由于她是佛教徒,就不行。类似这种...

    曲新久 李永军 杨佛兴 班文战

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15593858470.html
  • 解读小说《沧桑》中的佛教思想情怀

    皈依佛教。在小说的最后一节,赵义堂面对陈如川的突然袭击,两个人扭打在一起,都在争夺刀子。赵义堂已经皈依佛教,不忍心再造杀孽,想让两个人同时罢手。陈如川不罢手,赵义堂用自己的生命化解了陈、赵两家长达三十年...

    贾鹏鹏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16012858590.html
  • 从黄庭坚悟入“字中有笔”的媒介看他的“以禅入书”

    白头腕中百斛力。” [68]这里的“腕”无疑是“回腕”。黄庭坚从小就在舅舅李公择家长大,在思考执笔法的过程中,他不可能不联想到他善画墨竹的姨母。  与“描字”有异曲同工之妙的是世人盛传的黄庭坚“以画竹法...

    陈志平

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  • 思想的燃烧—李贽及其时代

    又不得不面对现实:“余自幼治《易》。复政治《礼》,至年十四又改治《尚书》”,为的是在科场窃禄。  做得官后,他又做着扶老携幼之梦。“吾此幸不可再侥也,吾父老弟妹婚嫁各及时。”  一家长幼有了依靠。但他...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16142959412.html
  • 无我观与自我意识的建立

    作用,幼时被凌虐、遗弃、轻蔑、屡屡失败及过分娇惯、经常被捧的人,难以建立健康自尊,成年后往往形成病态人格。家长、教师、心理医生,应特别注重这一时期正确自我意识的培养。  无我观———建立健全自我意识的高...

    不详

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  • 中国佛教应走什么道路——关于居士佛教的思考

    精神象征。   七、将出家修行放在人生的晚期最为可行。我们知道,古代印度的婆罗门阶层通常把自己的人生历程分为四个时期,即梵行期(学生期)、家长期(家居期)、林栖期、游行期。前两个时期大约占据人生的头...

    何劲松

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  • 宗教立法之刍议

    1988)规定,所有学生(从一年级到十一年级)都要接受宗教教育课程(除非家长反对)。  其实,环顾世界各国,许多国家将国民义务阶段的中小学委由宗教团体办理。例如上述荷兰的中小学教育与宗教的关系就十分密切。...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16263060077.html
  • 人间佛教的现代含义

    家庭以至社会结构,个人对于家长,对家族、氏族的依赖关系越来越少,个人与集体的对立关系日渐突出。传统道德内通常的家族为先、集体至上的标准也就逐步地让位于个人主义。因此,现代化在造成世俗化的同时,也就造成了...

    不详

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  • 爱国爱教:中国佛教的立世基点

    制度影响的寺院住持制度和传法制度,反对把方丈当作家长,将徒众当作子弟,呼吁将传承制改为选贤制,主张从佛教学院中选拔优秀僧人住持寺院,使其适应时势,成为合理化的现代僧伽制度,建立真正住持佛法的僧团。以见和...

    冯巧英

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  • 略论居士对佛教寺院的监督共管

    )和女信徒(优婆夷)两类。在中国,优婆塞、优婆夷还有一个称谓是“居士”。居士,其音译迦罗越,意译长者、家主、家长。在佛经中指印度四姓中吠舍种之富豪,或在家有道之士。在汉语中,居士一词原出于《礼记》,...

    孙劲松

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